传说中鲤鱼跃的“龙门”，原来藏在黄河这段险峡！-

黄河的雄关要隘——龙门，坐落于陕西省韩城市与山西省河津市西北角交界处，正处于黄河秦晋峡谷的狭窄地带。

黄河自青藏高原倾泻而下，绕过曲折的“几”字形弯道，转向南流经黄土高原，在连绵起伏的群山峭壁中蜿蜒前行，过壶口瀑布后，连山忽断，势如斧劈，两座山峰对峙，仿佛一道天成的门户。据清乾隆年间的《韩城县志》记载：“两岸皆断山绝壁，相对如门，惟神龙可越，故曰龙门。”

河水奔腾破“门”而出，直下千里。黄河以龙门为界分为截然不同的两个河段。龙门之上的水道，穿梭于幽暗的峡谷之中，两旁是超过百米的陡峭悬崖，从高处俯视，河道细如丝线。而龙门以下，河床豁然开阔，河水流速逐渐降低。这里见证着黄河从黄土高原奔腾跳跃到关中平原腹地、从激流澎湃到平缓恬静的过渡。

禹凿龙门

龙门又称“禹门”，传说为大禹凿山开河之处，《淮南子·人间训》中记载：“古者沟防不修，水为民害；禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处。”

在北魏郦道元的《水经注》中，记载了龙门峡谷内“岩迹镌痕尚存”，这些被视为大禹治水时留下的凿山痕迹。位于龙门口以南的黄河河道中，存在一处自然堆积而成的砾石沙洲，相传这是大禹开辟山口后留下的碎石堆：“出龙门有洲若陵，陵咸砾石，人云治梁为门之屑也”。

龙门一带，这些被解读为大禹凿山开河痕迹的地质风貌，使得古代典籍中的文字得以具象化。

为缅怀大禹治水的丰功伟绩，汉代在此地兴建了大禹庙。元、明、清时期均对庙宇进行了不断的维护与扩建。最终，这里形成了以东西两座禹庙为主体，拥有超过三十处亭台楼阁的雄伟建筑群，它们矗立在古龙门山崖之上，造就了闻名遐迩的龙门胜景。

龙门图

[引自清雍正十二年（1734年）《山西通志》]

龙门山全图

[引自（清）龙门山全图碑刻拓印，原石现存韩城市文庙]

鱼跃龙门

“禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙”，这是鲤鱼跃龙门的传说。

每当阳春三月，冰雪消融之际，有黄鲤自百川清海游集龙门之下，竞相跳跃，一年之中，能跃上龙门者只有72尾。一登龙门，云雨随之，天火烧其尾。登不上者，点额曝腮。

“鲤鱼化龙”的传说与龙门所在之处黄河河道宽度的变化紧密相连。黄河出龙门后，河岸地势变得开阔平缓，河道的宽度迅速扩展，使得水流的速度由迅猛转为缓慢。因此，逆流而上的鱼群拥塞于此，不得不摆尾力游，形成了争相跳跃的壮观场面。

后世以“鱼跃龙门”喻科举得仕，失利者则“曝鳃龙门”，因此，龙门的象征意义得以升华，成为历代学子追求学问和功名的精神象征，成为每一位炎黄子孙心中向往的成功之门。

烽烟龙门

龙门不仅自然景观壮丽，更是秦晋两地交通的关键枢纽，具有重要的战略价值。

在黄河的晋陕流域，两岸多为险峻的断崖和峭壁，而龙门的南侧河面则宽广平缓，适合船只往来，故设有龙门渡、少梁渡等多个渡口，这些渡口在古代战争中成为了各方势力争夺的焦点。据史料记载，龙门地区曾是众多重大历史事件的发生地。

春秋时期，秦、晋两国大战龙门山，晋君被俘，秦国奠定统一大业。

隋末李渊率兵穿越龙门西图关中，直至长安，建立了唐王朝。

宋靖康元年，宋金对峙时期，金将完颜娄室带兵自龙门履冰过河，遂破潼关。

明末李自成率军由龙门渡河破汾州，直取北京，推翻了明王朝。

1938年黄河龙门战役。

对于中华民族来说，龙门早已超越单纯的地理概念，升华为民族精神的永恒丰碑。千年流转间，“禹凿龙门”和"鱼跃龙门"的古老传说被赋予新的时代意涵，始终鼓舞着中华儿女不断奋勇向前、追求卓越。