[科普中国]-真实

施主：道长，我最近读书发现一些有趣的事情，不知道您知不知道《五分钟世界》、《缸中之脑》、《特修斯之船》这些哲学问题。我知道这些问题属于不可证的范围，可我想听听道长对此的见解。世界是真实不虚的吗？

道长：以前有人问过我什么是真实，为什么每个人对真实的定义都不同。如果世界是唯一真实的，那么一些违背常理的超自然的事件又是如何发生的？人的思维是无法超出认知界限的，但我们又是如何产生那些超出认知的想法呢？单纯的夸大描述么？是我们对于真实的了解不够还是我们根本就没有看到过真正的“真实”？

首先，大环境下的真实就是现实世界，一个平淡的真实。

其次，每个人都有自己所相信的真实（这个真实根据经历及心理的不同而改变），而现实世界会根据每个人的真实而微调扭曲。

施主：人择理论？

道长：有些类同，就如这手机。你用它打电话，它就是千里传音。你用它看新闻，看时事，它就是无字天书。你用它拍照录像，它就是造化玉碟。

世界大相无形，人究其所能也只能窥得数面。

施主：受教了。和道长说话真是愉快，道长您把一些俗物比作上仙法宝没有一丝避讳还真是让人无所适从呢。

道长：修道之人，尊师重道，入得门来便是机缘，之后道路个人皆所不同。上仙法宝与俗物之间本无区别，区别它们的是人心。

修道者首先做到的就是要看清自己，然后才能看清周围。

每个人所看到的现实世界都不同，每个人都会在自己的真实中渡过一生。

而在生活中免不了遇到一些与自己所相信的真实相违背的事情。

有人会随之否定之前的真实而接受新的真实，但世界是无常的，许多时候当你接受了新的真实的时候却又会发现另外一个更加“合理”的真实。一个接一个的更替中使得自己的真实荡然无存。

有人会否定这些违背自己真实的事情，将其推给一些不可抗力的因素，所以，人们需要信仰来依托自己的真实。

施主：道长此言是认同无神论吗？这。。。。。。。

道长：你会这么想也是应当的，但你知道吗？知道，知道。知晓道理，道理就是普适的经验逻辑，而不是神通。阴阳五行是先辈们描述世界的模型，和现在的粒子模型其实是一样的。所以先辈们才会成仙得道。得道并不是说先辈们飞升去了哪里，而是先辈们活在了后世子孙的心中，只要后世子孙用先辈们的理去了解世界，那么先辈们就不会死去。华夏兴盛两千年，吾道为其功德无量矣。只是后来子孙不争气才落得个买椟还珠，被他人鱼肉的结果。华夏的宗教不只有信仰，还有行动力。吾道之所以没有至高神，三清祖师也不似至高神明那般自恃其功就是因为吾道是寻真之路。

不过人们宁可相信存在一种不可抗力扭曲了世界也不愿相信自己的真实是虚假的。

这不仅催生了信仰神明，也使得吾道渐离正途。

这些人会追求现实世界的真实是虚假的以维护自己的真实。

施主：听君一席话胜读十年书，道长真乃神人也。

道长：虽然现实世界的真实是唯一的，但显然我们并没有看清这个真实的真正“面貌”，甚至不知道真实到底有几种“面貌”。

阴阳五行是一面，四大基本力也是一面。

随着对于世界的理解，我们从物体到原子再到粒子的认知，让我们了解到真实隐藏在表面下的另一幅“面貌”。

而对于宇宙的认知从地心说到日心说再到大爆炸理论，让我们的视野逐步开阔，并了解到我们所处的是怎样一种真实之中，而我们并不能够看全我们所处的这个真实。

施主：那道长，阴阳五行真的能与四大基本力一样？

道长：阴阳五行是千年前的理论，是与地心说的宇宙观同时代甚至更早的产物，受限于认知，自然没有现代的四大基本力好用。而且，四大基本力在量子物理的冲击下已经摇摇欲坠了。可这并不能抹除先辈的功绩。况且，没有地心说的阶梯，日心说也无从谈起啊。

那么真实到底是怎样的呢？

只能说认知即为真实。对于认知不到的真实，我们需要怀有敬畏之心并时刻准备着迎接真实所展现给我们的“惊喜”。

谁也不能保证现在的我们就已经通晓真理。

这无关信仰，而是个人“真实”与世界“真实”的碰撞。

世上没有谁拥有世界的“真实”，即使再怎么唯物主义的人，他的“真实”也只是个体而不是世界。

功德无量天尊。

道童：喂！你这疯子怎么又来了！抱歉，施主，这人脑子有些问题，经常来道观捣乱。师傅和师叔们对他视而不见，可他明明就是脑子有病！

疯老道：疯也颠也，你看我疯，我笑你傻。何时你癫狂，便知我没疯。哈哈哈。

道童：你！

施主：难得糊涂。